Como ya lo hemos dicho en la introducción (ver introducción aquí), Dada nació en Suiza en 1915, país neutro durante la primera Guerra Mundial, esta posición permitió a varios intelectuales la creación y perfeccionamiento del dadaísmo. Lo llamó así T.Tzara trás hojear las páginas de un diccionario y elegir una palabra al azar. Otros dicen que lo descubrió Hugo Ball en un diccionario Alemán-Francès. En lo que concuerdan todos es en que la palabra «dada» no tenía que significar nada, ni implicar ninguna explicación sólo ser una agrupación de individuos libres.

Este movimiento simbolizaba a un mundo devastado por la barbaríe de una guerra abominable. Desde su creación las metas del movimiento son claras: Dada se abre a la creación, a una nueva práctica del arte, de la versificación, creando y utilizando nuevas técnicas que a veces no serán bien entendidas por parte del público. Así Jean Arp dijo que « No había nada sorprendente en el hecho de que unos bandidos no los hayan podido entender ». Pronto, Dada reinventa cada disciplina, la poesia, la pintura, la fotografía, así estos artistas tranforman al arte.

Negando a toda la cultura anterior, los artistas establecen una relación distinta y nueva entre el artista y su arte. Esas innovaciones se caracterizan por ejemplo por una atención particular del pintor por la materia privilegiando los colores, las formas, las estrúcturas olvidando a las técnicas y las leyes propias del arte.

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Ahora parece importante mencionar a unos grandes artistas dadaístas empezando con los que como T.Tzara ganaron al dadaísmo. Jean Arp y Sophie Taeuber representaron a una pareja emblemática del movimiento. Así los dos se apasionaron por los artes plásticos promoviendo a todas las formas de artes nobles. Sophie Taeuber fue profesora en la escuela de Artes y Oficios de Zurich. Estaba tambièn el conocido poeta rumano T.Tzara y su amigo Marcel Janco. También un poeta alemán se afilió al movimiento, Richard Huelsenbeck. Pero hubieron muchos más: Francis Picabia (1879-1953), Marcel Duchamp(1887-1968), Man Ray (1887-1968), Max Ernst (1891-1976).

El famoso «manifiesto Dada de 1918» redactado por T.Tzara fijó los rasgos esenciales de la corriente dadaísta. De repente el manifiesto cobró fama mundial. El manifiesto revela a la abstracción como arma combate, el rechazo a la lógica y la promoción de la libertad en la producción artística.

En 1920 tuvo lugar la primera y última feria internacional Dada, esta manifestación permitió darse cuenta de la importancia del movimiento. Durante esa feria el público pudo asistir a unas 147 obras de teatro. Sabemos que el grupo dadaísta organizaba tambièn exposiciones, sesiones de lectura-improvisaciones, conciertos, etc. Todos provocaron escándalos.

Finalmente uno de los grandes principios de esta corriente fue «promover lo tonto», de hecho para la mayoría de los artistas predominaba según ellos el nihilismo en el arte, y sobretodo lo importante estribaba en pensar que la elección inconsciente formara parte de una suerte de libertad creadora. Así el arte se volvía algo espontáneo y ya no una técnica más unos colores codificados, o normas estéticas impuestas por los impresionistas.

La citación siguiente permite ilustrar esta idea. Está sacada de la última entrevista dada por T.Tzara en Paris en 1963:

« Dada fue la expresión de un dolor muy fuerte de unos adolescentes natos durante la guerra de 1914, lo que queríamos era hacer tabla rasa de los valores del momento, pero a beneficio de justamente los valores humanos más nobles».

En Abril de 1918 a lo largo de la primera fiesta Dada importante que tuvo lugar en Berlín, el artista Huelsenbeck, poeta publicó el primer manifiesto dadaísta de Berlín.

*Fuente de la imagen: http://www.kubisme.info/kb194.html, Autor: Theo van Doesburg (1883-1931)