El surrealismo, aun siendo una corriente artística completamente distinta del dadaísmo, surgió de los restos de este una vez desapareció completamente el movimiento Dada.
En realidad los especialistas no están de acuerdo totalmente en lo que concierne a las fechas de fin del dadaísmo. Para algunos hay que tener en cuenta las fechas de fallecimiento de cada artista dadaísta . Para otros, murió este movimiento al estallar las discrepancias entre A.Breton y T.Tzara. Lo cierto es que a partir de 1920, se puede decir que Dada se debilitó. Read more »
Concluiré diciendo que queriendo reaccionar en contra de lo absurdo de la guerra, predicando al nihilismo, y reaccionar también con la negación de su pasado artístico, de las reglas canónicas del arte y revindicando al arte puro, Dada y los dadaístas lograron dejar una huella fuerte en el ámbito artístico moderno. Read more »
El movimiento artístico dadaísta fue una revolucionario, incluso se puede decir que creó las bases del arte moderno, del arte nuevo. Max Ernst (1891-1976) se expresó a través del collage, fue a partir de1919 que el artista creó sus primeros collages Dada mediante obras como «Fatagada» en 1920 realizada en colaboración con Jean Arp, en la cual aparece la noción de reivindicación contra la noción de guerra y destrucción. Read more »

A cada uno de nosotros nos gustaría vivir otra vez momentos bonitos de nuestra infancia. Incluso a algunos de nosotros nos hubiera gustado quedarnos en la infancia. Seguir viviendo en ese mundo de inocencia y de plenitud donde la mínima experiencia se convierte en un descubrimiento. Gracias a Un mundo para Julius tenemos la oportunidad durante unas quinientas páginas de disfrutar de esa deliciosa época que es la infancia.
La novela del peruano Alfredo Bryce Echenique está orientada en la ciudad de Lima. Vamos descubriendo a la sociedad limeña mediante la mirada de una narrador múltiple, elemento característico de la nueva novela hispanoamericana.
*Este artículo es la continuación de ANÁLISIS DE LA OBRA LUCES DE BOHEMIA, DE VALLE-INCLÁN
Haciendo un estudio de los personajes de esta obra, vemos que todas las categorías sociales están representadas, con sus gestos característicos que Valle-Inclán exagera, costumbres, hablas propias de cada una. Tenemos al ejército, a los políticos, a los funcionarios, al proletariado, a los mendigos, a los borrachos, etc...
El lector se dará cuenta rápidamente de la personalidad real de Don Latino. Ahí está el tema burlesco, la figura del amigo-traidor.
Al final de la obra Don Latino abandona a Max en plena calle aprovechándose del hecho de que se está muriendo para robarle la cartera que contenía un billete de lotería que luego creará la fortuna de Don Latino, dejando a la viuda Colette y su hija Henriqueta en la miseria.
Por otra parte es necesario mencionar que la obra en su totalidad es una crítica feroz de España y de los españoles. En cuanto a la acción, es una y se desarrolla alrededor del "peregrinaje" de Max Estrella en las calles del Madrid de los años de 1820. Read more »
Enumeramos ahora la producción artística dada, junto con los artistas más importantes del movimiento del siglo XX. Pero antes sería útil señalar los diferentes ámbitos artísticos en los cuales dada se expresó.
En realidad este movimiento artístico vanguardista se expresó mediante el teatro, por ejemplo con Sophie Taeuber-Arp (1889-1943) esposa de Jean Arp, otro actor importante del dadaísmo. De hecho gracias a su colaboración, la experienica artística del dadaísmo se enriqueció de su experimentación en los artes escénicas, así en 1918 Sophie Taeuber-Arp produjo una obra de teatro con marionetas, obra de Carlos Gozzi titulada «le Roicerf».
Ese periodo dejó una amplia producción escrita, libros, revistas, etc. Destacando los «Siete manifiestos Dada» de 1918 redactado por T.Tzara sin olvidar el de Jean Arp. Además Francis Picabia fundó la revista «391» que se revela pronto la más imaginativa de la época, se compone de amplias páginas que ofrecen cada una tipografías diferentes. «391» no fue la única revista publicada en Nueva York pero fue la más original, inventiva y rica. «New York Dada» fue otra iniciativa, pero su existencia fue breve ya que sólo fue publicado un ejemplar. Esta revista fue creada por los talentosos Marcel Duchamp y Man Ray. Read more »
*Analizamos aquí una de las obras más importantes del Modernismo español, junto con su contexto histórico y sustrato filosófico. Empezamos hablando de los personajes que creó Valle-Inclán en su obra “Luces de Bohemia”, donde tenemos por un lado a Max Estrella que dirige el diálogo con sugerencias literarias y culturales sobre España, y por otro lado tenemos a un Don Latino que supuestamente guía físicamente a su compañero ciego, pero que luego se deja guiar dentro del diálogo por Max Estrella, con lo cual tenemos aquí una dualidad, una confusión interesante.
Como ya lo hemos dicho en la introducción (ver introducción aquí), Dada nació en Suiza en 1915, país neutro durante la primera Guerra Mundial, esta posición permitió a varios intelectuales la creación y perfeccionamiento del dadaísmo. Lo llamó así T.Tzara trás hojear las páginas de un diccionario y elegir una palabra al azar. Otros dicen que lo descubrió Hugo Ball en un diccionario Alemán-Francès. En lo que concuerdan todos es en que la palabra «dada» no tenía que significar nada, ni implicar ninguna explicación sólo ser una agrupación de individuos libres. Read more »
Comenzamos hoy una serie de artículos dedicados al movimiento Dadaísta, en los que iremos analizando sus descubrimientos como corriente artística independiente así como su integración en el conjunto del arte del siglo XX.
Situándonos cronológicamente podemos partir de la depresión tras la primera Guerra Mundial, toda Europa fue profundamente afectada por la violencia de ese conflicto. Miseria social, paro, desilusión, crisis económica. De este modo Europa se ve sumergida en un periodo conflictivo y devastador que se vuelve cotidiano para muchos hombres y mujeres que a medida que pasan los meses ven desaparecer a sus familias. Read more »
*En El reino de este mundo relato breve del escritor cubano Alejo Carpentier, el lector asiste a una descripción detallada y completa de una de las épocas históricas más importantes para Haití siendo esta la marcha hacia la Independencia. Todo esto a través de los ojos de Ti Noël, personaje-testigo que dentro de la narrativa es un esclavo negro que pertenece al Señor Lenormand de Mezy.
Así vamos a lo largo de la lectura recorriendo el relieve, la selva, las montañas y las calles Haitianas mientras se nos describe la sublevación de los esclavos hacia la Revolución. A lo largo de los capítulos el lector va saboreando el descubrimiento de la religión vudú que los esclavos negros ejercían a escondidas.
Gracias a la precisión de Carpentier nos acercamos a todas sus tradiciones, sus danzas, su cosmogonía y sus creencias, particularmente mediante el personaje de Mackandal, esclavo que se convierte en semi-dios y líder del movimiento Independentista. Read more »